Eine ökumenische Studie im Blick auf die römisch-katholische und griechisch-orthodoxe
(Rechts-)Tradition der Unauflöslichkeit der Ehe
Inhaltsverzeichnis
Die römisch-katholische Tradition
Die allgemeine Norm: Unauflöslichkeit der Ehe
- Chronologischer Überblick: Lehramtliche Äußerungen von 1880 bis 1997
- Systematisierung: Vier Gründe für die Unauflöslichkeit der Ehe
- Verbindlichkeitsgrad lehramtlicher Äußerungen
Die Normapplikation: Rechtsfolgen und Lösungsansätze bei Wiederheirat
- Unterscheidung der Kategorien
- Rechtsstellung und –folgen für wiederverheiratete Geschiedene
- Lösungsansätze für den Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen
- Zusammenfassung und ungeklärte Fragen
Die griechisch-orthodoxe Tradition
Die allgemeine Norm: Unauflöslichkeit der Ehe
- Einleitende Bemerkungen zur orthodoxen Ehetheologie
- Orthodoxes Eherecht
Die Normapplikation: Das Prinzip der Oikonomia
- Die Anwendung allgemeiner Normen
- Das Prinzip der Oikonomia allgemein
- Das Prinzip der Oikonomia bei Scheidung und Wiederheirat
- Zusammenfassung und Systematisierung
Ein neuer rechtlicher Lösungsansatz in der römisch-katholischen Tradition
Einführende Gedanken
- Rückblick
- Oikonomia auch in der römisch-katholischen Kirche?
- These und Strategie
Die ekklesiologische Fundierung des Kirchenrechts
- Zum Verhältnis von Kirche und Kanonistik
- Zum Verhältnis von Gerechtigkeit und Barmherzigkeit
Rechtsinstitute der milden Normapplikation
- Herkömmliche Rechtsinstitute
- Das Prinzip des salus animarum
- die aequitas canonica als neuentdecktes Rechtsinstitut
Anwendung der aequitas canonica am Beispiel wiederverheirateter Geschiedener
- Die Zulassung zur Eucharistie
- Kirchliche Wiederheirat
- Zusammenfassung und Conclusiones
Anhang I – Kirchenrechtlich-systematische Aspekte der kanonischen Oikonomia
Anhang II – Patristische Stellungnahmen zur Unauflöslichkeit der Ehe
Anhang III – Graphische Übersicht über die traditionsgeschichtliche Entwicklung des Jesuslogions über Ehescheidung >
Mehr anzeigen
Der AutorDr. theol., studierte römisch-katholische, evangelisch-reformierte und griechisch-orthodoxe Theologie in Luzern, Straßburg und Athen. Sie ist wissenschaftliche Assistentin und Dozentin am Lehrstuhl für Kirchenrecht/Staatskirchenrecht und am Lehrstuhl für Religionswissenschaft an der Universität Luzern und Mitarbeiterin am Institut für Kommunikationsforschung IKF in Meggen.
Das könnte Sie auch interessieren